没有张国荣江湖多寂寥
今天，4月1日，西方的愚人节。张国荣去世六周年忌日。
很少有一位明星在去世六年后依然是娱乐圈的焦点，被人们异常猛烈地纪念着。除了影迷们每年都举行大型的纪念，今年的怀念方式有了些不同———王家卫带着《东邪西毒终极版》来了，香港中文大学教授洛枫也以一本《张国荣：禁色的蝴蝶》，希望把曾经失去的辉煌瞬间，一一定格。
以电影的方式纪念最后一次在银幕上看到他
2008年6月，《东邪西毒终极版》在上海电影节期间放映。当张国荣的画面第一次出现在大银幕上的时候，全场掌声雷动。
2009年3月，《东邪西毒终极版》正式在北京首映，红地毯上无论走过谁，影迷们都齐声大叫张国荣的名字。
2009年3月30日，“当你不可以再拥有时，唯一能做的，就是令自己不要忘记。”看着《东邪西毒终极版》里的“西毒”慢慢吐出这句话，电影院里观众流下了泪水。
常常会想，如果哥哥活到今天，五十多岁的他会是什么样子？在他纵身跃下的6年之后，这也许是影迷最后一次能在大银幕上看到他了，也许把握住这个机会比任何形式的悼念都要温暖。怀念不如相见。
在这部电影中，张国荣扮演的是金庸笔下很多人讨厌的“西毒”欧阳锋，但看过这部影片的人，对欧阳锋只有仰慕之情。张国荣在大漠中挥刀时的诡秘一笑，可谓是他此生最美丽的笑容。而就为哥哥的这一笑，这部影片都值得重温。
《东邪西毒》前后这几年，从《阿飞正传》到《霸王别姬》，再经《东邪西毒》至《春光乍泄》，是张国荣演技最成熟、合适各种改变的造型，从小子、小弟变为大哥、大佬，电影角色的感情也从单纯转为深刻复杂，从阿飞到西毒，彻底完成蜕变，从艺术创作角度上讲是无可置疑的巅峰状态。
于是，我们就可以理解，这部15年前就放映过、票房惨败的电影在全国放映了四天，票房已过三千万。
以文化的方式纪念他是一个活生生的“我”
“人说猫有九条命，而做电影演员可以超过九条命，因为每一个角色都是一条新的生命。”张国荣对于电影的理解，已经超越了一个演员的本身。洛枫认为，张国荣是一个很有自觉意识的演员。
所以，哥哥的影迷中，包含了听着他的歌成长的“70后”，也有“80后”，甚至“90后”。
曾倩西，一个在1997年跑到香港去看张国荣“跨越97演唱会”的女人，如今已是两个孩子的母亲。“那时去趟香港很不容易，所以，经历了很多波折，直到看到哥哥，才放下心来。就像现在，只要去看场他的电影，很多事情也就想通了。”
而对于“80后”和“90后”的人来说，他们没有那样的经历，很多人或许只看过《霸王别姬》，有些是听过陈奕迅翻唱了哥哥的歌，重新去听原版，才若有若无地喜欢上了这个声音。“歌者本身的个人魅力，艺术成就，以及生死传奇，已经超越了时空和地域的限制，甚至超越了生死的界限。”洛枫这样解释这种“哥迷文化”。
浙江传媒学院戏剧影视文学专业老师高华，把张国荣称为一个艺术家。“他本身就是一个人戏不分的人。他跟那些不会表现人物内心的演员很不一样，他在演戏时的很多感觉，都来自于生活和扎根于痛苦体验的真情，有一种感情的浓度，所以，他是一个活生生的‘我’。”他认为，对于观者的心理来说，我们喜欢一个演员在电影中的角色，时常会幻想他现实中是不是也这么完美。张国荣恰恰“满足”了观众的心理渴望。
而洛枫认为，张国荣不单体现一股超乎想象的、正面的生活力量，同时也在于“揭示了香港演艺文化跨越地域、年代、语言、性别、阶级、年龄，甚至族群等庞大的渗透力”，使一个“死者”能生生不息地滋养大众的“文化记忆”。
很少有一位明星在去世六年后依然是娱乐圈的焦点，被人们异常猛烈地纪念着。除了影迷们每年都举行大型的纪念，今年的怀念方式有了些不同———王家卫带着《东邪西毒终极版》来了，香港中文大学教授洛枫也以一本《张国荣：禁色的蝴蝶》，希望把曾经失去的辉煌瞬间，一一定格。
以电影的方式纪念最后一次在银幕上看到他
2008年6月，《东邪西毒终极版》在上海电影节期间放映。当张国荣的画面第一次出现在大银幕上的时候，全场掌声雷动。
2009年3月，《东邪西毒终极版》正式在北京首映，红地毯上无论走过谁，影迷们都齐声大叫张国荣的名字。
2009年3月30日，“当你不可以再拥有时，唯一能做的，就是令自己不要忘记。”看着《东邪西毒终极版》里的“西毒”慢慢吐出这句话，电影院里观众流下了泪水。
常常会想，如果哥哥活到今天，五十多岁的他会是什么样子？在他纵身跃下的6年之后，这也许是影迷最后一次能在大银幕上看到他了，也许把握住这个机会比任何形式的悼念都要温暖。怀念不如相见。
在这部电影中，张国荣扮演的是金庸笔下很多人讨厌的“西毒”欧阳锋，但看过这部影片的人，对欧阳锋只有仰慕之情。张国荣在大漠中挥刀时的诡秘一笑，可谓是他此生最美丽的笑容。而就为哥哥的这一笑，这部影片都值得重温。
《东邪西毒》前后这几年，从《阿飞正传》到《霸王别姬》，再经《东邪西毒》至《春光乍泄》，是张国荣演技最成熟、合适各种改变的造型，从小子、小弟变为大哥、大佬，电影角色的感情也从单纯转为深刻复杂，从阿飞到西毒，彻底完成蜕变，从艺术创作角度上讲是无可置疑的巅峰状态。
于是，我们就可以理解，这部15年前就放映过、票房惨败的电影在全国放映了四天，票房已过三千万。
以文化的方式纪念他是一个活生生的“我”
“人说猫有九条命，而做电影演员可以超过九条命，因为每一个角色都是一条新的生命。”张国荣对于电影的理解，已经超越了一个演员的本身。洛枫认为，张国荣是一个很有自觉意识的演员。
所以，哥哥的影迷中，包含了听着他的歌成长的“70后”，也有“80后”，甚至“90后”。
曾倩西，一个在1997年跑到香港去看张国荣“跨越97演唱会”的女人，如今已是两个孩子的母亲。“那时去趟香港很不容易，所以，经历了很多波折，直到看到哥哥，才放下心来。就像现在，只要去看场他的电影，很多事情也就想通了。”
而对于“80后”和“90后”的人来说，他们没有那样的经历，很多人或许只看过《霸王别姬》，有些是听过陈奕迅翻唱了哥哥的歌，重新去听原版，才若有若无地喜欢上了这个声音。“歌者本身的个人魅力，艺术成就，以及生死传奇，已经超越了时空和地域的限制，甚至超越了生死的界限。”洛枫这样解释这种“哥迷文化”。
浙江传媒学院戏剧影视文学专业老师高华，把张国荣称为一个艺术家。“他本身就是一个人戏不分的人。他跟那些不会表现人物内心的演员很不一样，他在演戏时的很多感觉，都来自于生活和扎根于痛苦体验的真情，有一种感情的浓度，所以，他是一个活生生的‘我’。”他认为，对于观者的心理来说，我们喜欢一个演员在电影中的角色，时常会幻想他现实中是不是也这么完美。张国荣恰恰“满足”了观众的心理渴望。
而洛枫认为，张国荣不单体现一股超乎想象的、正面的生活力量，同时也在于“揭示了香港演艺文化跨越地域、年代、语言、性别、阶级、年龄，甚至族群等庞大的渗透力”，使一个“死者”能生生不息地滋养大众的“文化记忆”。
